读者朋友们,晚上好,欢迎您收听今天的夜读。我是艺芃。

  今天与您分享这封信——《廉洁是中华民族深沉的文化基因》。



赵处长:

  恭喜您从丹麦学习考察圆满归来。这趟难得的出国之旅,想必收获很大。您说参观了丹麦议会,并与监察专员座谈,深感西方国家特别是北欧反腐败制度的完备。对于这一点,我深感赞同。

  不过,丹麦监察专员所说的“我们历史上没有腐败的基因,这一点同中国不同”。这我不能认同。腐败和廉洁属于一体两面的矛盾体,并存于各个民族的历史文化深处。丹麦也有腐败泛滥的历史,比如在《历史上的反腐败》一书中就记载,1824年丹麦王室政府的一位高级官员描述当时正经历着一场名副其实的“贪腐流行病”。腐败是人类的共敌,古今中外,概莫能外,绝对不是哪个国家或地区的特产。

  廉洁是古今中外公职人员必备的基本道德操守和行为规范,也是中华民族历史文化的精华和中华政治文明鲜明的价值取向。



  “廉者,仕之本。”我国历朝历代都把廉洁作为为官从政的首要标准,视为关乎政权存亡、国家兴衰的根本问题。春秋时期管子将礼义廉耻视为“国之四维”,认为“四维不张,国乃灭亡”。晏子主张“廉者,政之本也”。宋代司马光说:“吏不廉平,则治道衰。”明代郭允礼《官箴》中说“公生明,廉生威。”古人常言“廉平”,认为廉洁才能公正处事。保持廉洁,不仅靠克己修身的涵养,也离不开民众监督和法律约束。除了不妄取之外,还要处事公允、造福于民、担当道义,不做昏官庸官。

  与廉洁相关的是戒奢倡俭,这也是中华民族立身养德的重要品行。我国古代把“俭”和温、良、恭、让一起列为人生美德。历代明君贤臣视俭朴为传统美德,并将“贵廉洁,贱贪污”作为修身、齐家、治国的基本原则,不仅将崇尚节俭、力戒奢靡作为个人修养的重要内容,也将其上升到治理国家的高度。司马光告诫自己的儿子尚节俭才能成为品德高尚的人,奢侈豪靡则会招致灾祸,败家丧身。明代清官海瑞升任应天巡抚后,加大整顿吏治、提倡廉政。尚俭戒奢,于国于家都是如此。



  总的来说,在我国几千年的政治传统中,清廉自守,一直是谋事创业、报国安民的前提条件。宋代张载的“为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平”是中国儒家的基本抱负。人和所有万物相区别的地方,就是有道德、有伦理、有思维、有认识。对人类有所贡献要从修身开始,正心诚意、格物致知,通过修德性、行德政、施德教,来达到教化社会、治国安民的目的。

  将来若有机会,可以请丹麦的朋友多来我们这里看看。不知您意下如何?



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