让云岭大地的历史文化资源“活起来”、“亮起来”是云南文化保护传承工作的重要内容。云南省博物馆有20余万件藏品，无论是青铜、陶瓷，还是书画、工艺品，从远古时期直至云南和平解放，可以说“藏”着整个云南的文明脉络。 近年来，云南省博物馆在推动文物活化利用方面采取了哪些措施，有怎样的成效？在保护的基础上，云南如何更深入地挖掘文物背后蕴藏的历史文化价值，发挥好博物馆“大学校”的作用？ 云南省博物馆副馆长樊海涛走进《新视野·会客厅》，分享他的观点和建议。 博物馆和观众之间要形成有效联接 有效互动
近年来，云南省博物馆在文物活化利用方面，有哪些探索和实践？
“文物的活化利用实际上从我们自己的角度来看，一方面是要满足观众的需求，另一方面要从博物馆自身的功能，就是在收藏、保管、研究、推广、展示的时候，做好更多的公共文化服务。文物活化利用的手段，总的来说，我认为大概分为两个方面：一个是线下的，就是博物馆展厅里展出文物的活化利用手段。一些是在线的，就是观众不一定亲身到博物馆，但是通过博物馆的网站、微博、微信，可以得到很多博物馆提供的服务。比如说一个虚拟展厅、一位虚拟讲解员、一场云讲解，甚至是云手工。AR、VR视频，就是戴上一副现在比较流行的AR眼镜，眼镜采用了最新的互动式科技，扫描文物的时候就会自动浮现相关的背景知识介绍、联想图片、文字，这是以前我们的讲解没办法实现的。拿着一部手机走到博物馆，基本上观众所要了解的知识、信息，通过手机扫描都可以得到很好的体验。博物馆就是一种和观众的对话，我们的展览也是一种对话，一个好的展览怎么让观众沉浸进去、体验进去，了解中国、了解云南，这也是我们一直在努力的方向。
另外一方面，在观众服务这一块，实际上让文物‘活起来’，就是博物馆和观众之间要形成有效的联接、有效的互动。就是云南省博物馆的一些夏令营活动、研学活动，包括一些手工活动。我们每年组织的活动不低于150场，甚至200场，就是通过这些活动让观众去体验、去听、去感受，了解文物的博大精深，了解历史的深邃。在8月，云南省博物馆将举办一场非常有特色的CG艺术展。这是博物馆联合国内外著名的数字艺术大师，包括东南亚的一些数字艺术家做的一个数字艺术展，也是云南省博物馆的一个全新创作。在这个展览里，观众可以体验到云南省博物馆很多著名的文物。我们通过数字的展示方式，观众通过手机也好，亲身去沉浸式体验也好，可以了解更多可见的、不可见的、想象的、虚拟的和真实文物的交融。”
让文物成为细雨 悄悄滋润我们的心灵
为了进一步让云岭大地的历史文化资源“活起来”、“亮起来”，充分发挥博物馆“大学校”平台作用，专家有怎样的思考和建议？
“文物‘活起来’，首先这个文物要存在，要‘活’，它是‘活的’才能‘活起来’，所以说保护是最重要的。首先我们要保证承载了几千年历史文化的文物，这些历史在我们手上能够得到很好的保护，这就是前提。
把文物研究好、挖掘好，把它的价值挖掘出来，这里我可以举两个例子：云南省最著名的文物，可能大家都知道就是牛虎铜案。它的价值、内涵，到今天实际上我们研究得还不够深入，还没有彻底了解。在牛虎铜案挖掘之初有很多专家对它进行了阐释，到今天，新时代了，我们对它不同角度的看法，随着时代的进步、科技的发展、研究的深入，现在有不同的看法了。根据对牛虎铜案的研究，几十年的持续关注、挖掘来看，实际上我们觉得牛虎铜案用今天的话来说，我自己认为它是一个非常好的民族共同体意识的体现。因为牛虎铜案本身是一个祭祀用的俎器，它是古代放肉块祭祀给祖先的祭器，‘俎’就是中原文化的典型代表。牛虎铜案牛和老虎脖子的造型又有云南本地文化的色彩，甚至和北方草原文化有所联系。牛虎铜案作为中原来的俎器，体现了多元文化的象征，成为云南青铜文化甚至云南文化的一个代表，这就是一个很好的民族共同体的阐释。
还有一件是云南省博物馆收藏的重要文物，聂耳小提琴。在以前宣传展示的时候我们对小提琴的定位是‘聂耳的乐器’，是从这个角度来看的。但是我们在做《国家宝藏》的时候，馆领导，包括一些专业的研究人员就提出从这个角度阐释这个文物，实际上是挖掘不够的。因为当时聂耳创作《义勇军进行曲》的时候，这把小提琴是跟着他，须臾不可分离的，聂耳晚上还在拉小提琴，这把小提琴就是聂耳生命的一部分，应该给这把小提琴一个新的阐释、新的定位，它就是产生了国歌的‘圣器’。挖掘越深入，这个文物就越重要，所以我觉得文物的活化利用，首先我们要研究好、挖掘好。
另外一方面就是要展示好、宣传好。博物馆就是一所大学校，大家来博物馆不一定是面对面地上课，老师灌输式的上课，但是观众到博物馆体验、学习、也就是接受了知识，这就是博物馆的一种展示、一种宣传。我觉得文物‘活起来’，就像润物细无声的细雨，悄悄地在滋润我们的心灵，给我们更多的勇气。说到我们的文化自信，我觉得就是这样的。”
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