“我们的节日——经典诵读展播”中秋节作品 中秋最重是团圆

走近秋天，便望见中秋了。经历了这个夏天酷热的煎熬，听到中秋越来越近的脚步声，人们的心情更加愉悦了。

此时，一轮明月高挂天上，“今人不见古时月，今月曾经照古人。古人今人若流水，共看明月皆如此”。吟诵着李白的诗句，那些关于中秋的传说、记忆，便一下子漫上心头。

中秋与仲秋

我们都知道，中秋是指中秋节，而仲秋则是指秋天的第二个月，也就是农历八月。

但是，在古代，最早的时候，中秋与仲秋是通用的，它们表达的是一个意思。

春秋战国时期有一部书，叫《尚书》，书中“尧典”一章有“宵中，星虚，以殷仲秋”的记载。这里的“仲秋”，指的就是仲秋时节。

那个时期还有一部书，叫《周礼》，书中“天官”一章有“司裘”一条写道：“中秋献良裘。”意思是说，秋天变凉了，掌管衣物的官要向天子献上精致的皮衣。这里的“中秋”显然也是指仲秋时节。“中秋”这样的用法，直到唐代，一直如此。

那么，什么时候“中秋”成了节日名称呢？一般认为是在北宋时期。南宋孟元老的《东京梦华录》中写北宋都城东京，也就是开封，“中秋节前，诸店皆卖新酒”。之后，南宋人吴自牧，在他的《梦梁录》一书中写道：“八月十五日中秋节，此日三秋恰半，故谓之‘中秋’。”从两书的记载中，我们还可以领略到宋人过中秋节时的热闹场景——到了八月十五这一天，街市上到处张灯结彩，人头攒动。夜晚，人们临轩玩月，酌酒高歌，家家团聚，一片祥和。

王娟：其实在宋代的时候，你也可以看得出来，就是文人之间像开一个酒会，一个歌会一样，他们聚在一起，寻找一个社会性的场所，它不是回家团圆，它这个成分还是比较弱的。它变成了一种游戏活动。但是它为中秋节成为节日提供了一个基础，至少它是一个社会性的活动，变得越来越普遍。由此我们也可以说这个很多节日不是说我从一开始出现，它就是一个节日，它是在不断根据社会需求，人们的那种需求或者是环境的变化，然后加入了很多现代元素，它加了很多东西就逐渐成型。这个时候，中秋节这个词开始出现了。

中秋月最明

“月到中秋分外明。”中秋之月，是一年中最明亮的月亮。天上明月，人间情怀，那高挂天上的一轮明月，古往今来，不知承载了多少人的情感，不知寄托了多少人的期盼。

在古代，上至帝王，下至百姓，每到中秋，都有祭月的活动。在《周礼》《史记》等典籍中，有“夕月”一词。夕月，就是指帝王在秋分（八月十五前后）的傍晚祭祀月亮。这是一种月神崇拜，帝王祭祀月亮，是敬事神明的一种礼仪。举行这种仪式的目的，是为了教给百姓忠君、敬上之道。

王娟：有一种传说，像汉武帝建造了自己的观月平台,他在池塘边建造了一个可以观月的平台，然后站在台子上，尤其是这个八月十五的晚上，有天上的月亮，水里的月亮，然后还有一些人物在水中游船，营造了一个很美好的意境，有一个类似于神仙境界的一个状态。

民间的祭月，则是为了祈求上天福佑。每到中秋之夜，家家都会设置香案，摆上月饼、时令水果等祭品，家人依次向着月亮叩首祭拜。现在，我国南方的许多地方，仍有中秋祭月的习俗。人们对着月亮许下心愿，期盼生活富足、喜乐安康，从天人感应中获得福报，这是古人赋予中秋最早的意义。

玩月也是中秋习俗之一。《开元天宝遗事》记载，每到八月十五之夜，唐玄宗就设下宴席，与学士们饮酒玩月。于是，玩月成为唐代诗人吟咏八月十五夜月时，经常使用的一个意象，如刘禹锡的《八月十五日夜玩月》：“天将今夜月，一遍洗寰瀛。暑退九霄净，秋澄万景清。星辰让光彩，风露发晶英。能变人间世，翛然是玉京。”

王娟：有一个很有名的传说，就是唐明皇，这个多才多艺的帝王，中秋晚上，他就觉得很无聊

当时有一位道士说干脆我把你带到这个月亮里面，到广寒宫里面，然后到那儿举行一个庆祝活动。

到了天上之后，嫦娥领着一帮仙女唱歌啊跳舞。唐明皇觉得天上的生活非常出乎意料，非常的美好，让他记忆深刻。

之后，他就回到了人间，他对天上的美景念念不忘，后来就创作了霓裳羽衣曲，据说都是他根据在天上听到的仙乐记忆写下来的。到现在，霓裳羽衣曲好像也失传了，但是我们可以知道，就是人们对月亮或者月宫，早期的时候，它寄托着很多美好的愿望，还有遐想。

到了宋代，八月十五成了中秋节， 中秋玩月于是风靡朝野。王孙公子， 富家巨室，登上高楼，凭栏玩月；平民百姓，或登高于山顶，或泛舟于水上，观赏皓月。那时的人们，往往通宵达旦， 以酬佳节，极尽玩月之欢 。玩月也即赏月，中秋之夜，月亮洁净、澄明，人们沐浴在这圣洁的月光中，怎能不获得身心的愉悦、灵魂的洗礼？

王娟：咏月或者是玩月成为一种传统，就是文人的那种对月可以抒发各种各样的人文情怀，有相思的情怀啊，怀念故乡的，然后有咏怀这种感情的，爱情，还有一些就是自己的仕途不得志，所有都可以借月来抒发。这种情感就一直延续到了唐宋时期，文人对月抒怀变成了一种常见的一个题材，很多文人都写过各种各样的咏月抒怀的这种诗歌，而且有很多很多千古名句传下来。

所以这个时候就变成它是一种，我更愿意说它就变成了一种文人的一种游戏活动，所以最早的对月亮的这种敬畏感，或者是那种崇敬之情，变成借月亮去抒发自己的情怀，到最后就变成了一种带有文人的游戏活动。我们说像科举考试啊，或者很多方面它可以借月抒怀。所以这个期间就变成了一种竞技活动，就是你可以写一首咏月的诗词，我也可以写一首。所以它就变成了一个文人游戏活动。

中秋玩月，后来又演化为“走月”、“踏月”等，这些习俗的用意，都是希望用天上明月的纯净，来消释世间的污浊，以至于回归于自然、本真的人生境界。

天涯共此时

中秋月，最美是圆满；中秋节，最重是团圆。

“团圆”是中秋节在千百年的传承中确立下来的最重要的文化内核。

2006年5月20日，中秋节被国务院列入首批国家级非物质文化遗产名录。2008年1月1日，又被国务院列为中国国家法定节假日。

中秋节这个古老的节日，以圆月寓意团圆，人们寄托思念之情，祝福生活美满，为当代中国人所格外看重。

这一天，家人团聚，其乐融融，这是多么令人渴望的场景啊！ 团圆是人世间最幸福的时刻。有这么一个时刻，一年中月亮最圆的一天，每个人都把最真挚的情感捧出来，每个人都被浓浓的亲情温暖着，世界一片祥和、一片美好……这应该就是中秋节作为中国传统节日的意义之所在吧。

天上有圆月，人间重团圆。每到中秋，那些远在他乡的游子，对亲人、故乡的思念就越发强烈，那滋味怎一个“愁 ”字了得。“但愿人长久，千里共婵娟”；“露从今夜白，月是故乡明”；“床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡”；“海上生明月，天涯共此时。情人怨遥夜，竟夕起相思”……人月双圆总关情，山长水阔，与圆月相见，“我寄愁心与明月”，于是一切思念、一切乡愁就有了着落。

中秋节这一天，人人都要吃上一枚月饼。月饼可是中秋节不可或缺的食物。传统的月饼通常由松仁、核桃仁、瓜子仁加冰糖作馅，外面是一层层的酥皮，吃起来甜而不腻，香软可口。如今，月饼的种类越来越多，有京式月饼、广式月饼、苏式月饼、潮式月饼、滇式月饼，有火腿馅的、莲蓉馅的、蛋黄馅的、豆沙馅的，有甜的、有咸的……可谓品类众多，琳琅满目，满足了人们各式各样的口味，深受人们喜爱。月饼可不仅仅是一种美食，而是像月亮一样，也是团圆的象征。

一年一度，又到中秋。皓月当空，玉露生凉；万家灯火，交相辉映。让我们共同祝愿月圆人更圆、世间更美好！

听众朋友，您刚才听到的是专题节目《我们的节日——经典诵读展播》中秋篇。

本节目指导单位：国家广播电视总局宣传司；主办单位：中国广播电视社会组织联合会；承办单位：中国广播电视社会组织联合会有声阅读委员会。

感谢您的收听！

尾声歌曲：《春江花月夜》，演唱：萨顶顶

春江潮水连海平

海上明月共潮生

滟滟随波千万里

何处春江无月明

江流宛转绕芳甸

月照花林皆似霰

空里流霜不觉飞

汀上白沙看不见

江天一色无纤尘

皎皎空中孤月轮

江畔何人初见月

江月何年初照人

人生代代无穷已

江月年年望相似

不知江月待何人

但见长江送流水

白云一片去悠悠

青枫浦上不胜愁

谁家今夜扁舟子

何处相思明月楼

可怜楼上月徘徊

应照离人妆镜台

玉户帘中卷不去

捣衣砧上拂还来

此时相望不相闻

愿逐月华流照君

鸿雁长飞光不度

鱼龙潜跃水成文

昨夜闲潭梦落花

可怜春半不还家

江水流春去欲尽

江潭落月复西斜

斜月沉沉藏海雾

碣石潇湘无限路

不知乘月几人归

落月摇情满江树