会对我们说什么?
云南曲靖富源县南部的黄泥河镇和古敢水族乡,是云南较大的水族聚居地,这里拥有丰富的文化资源,“吞口”就是其中一个。2017年,水族吞口被列入云南省第四批非物质文化遗产代表性项目名录。
“吞口”水族语发音为“及根”,意为“想吃什么就能吃什么”。相传很久以前,水族人迁徙到现在的居住地一带时,这里气候炎热,林密河长,各种灾害横生,人们苦不堪言。直到有一天,一个人首、狗耳、凸眼、宽鼻、獠牙、咧嘴、伸舌、口含利剑的“怪物”,从龙潭里钻出来,镇压灾害。
自此,水族人民把吞口作为驱邪镇恶的神兽,坚信吞口能把一切妖魔鬼怪吞噬,给水族人民带来五谷丰登,寨兴人吉。
吞口以白杨、冬瓜木为主要材质,木质大小没有固定模式,雕成犬眼、狮鼻、獠牙、咧嘴、伸舌,口衔一柄利剑的模样,用红、白、绿、黑几种颜色鲜明的颜料绘成。
目前,吞口作为吉祥物被当地人开发为旅游工艺品,一系列吞口产品渐渐受到游客的喜爱。
吞口的自白
1
什么是吞口?
阿莫莫,这位朋友不要这么认真呢打量我,我会害羞呢。你冒看我长呢凶神恶煞,但我呢内心是很温柔呢。
外表呢冷酷、凶狠是击退入侵者的武器;
内心强大而温柔,我是守护你们平安呢吉祥物。
“吞口”给听说过?看你那个样,来来来,让我好好挨你说说.........
什么是吞口?
别看我唠唠叨叨,好像没有什么作用。但是,在很久以前,我和门神一样,都是保家平安的小能手。
不过和门神不同,我是把所有不好的东西吞下去,也正因如此,村子里的人们才称呼我为“吞口”。
听我的老伙计说,很早以前当水族人在迁徙时,遇见了一场罕见的疟疾,族人死亡过半,人心惶惶。
于是,水族人民便请来“老摩”宰杀牲口到补掌石山脚祭祀龙潭,求龙王驱赶瘟疫、镇魔除邪。
龙王出水潭,化作一面目狰狞,口含利剑的“怪物”,说道:“一毒降一毒,毒毒是怪物,以毒攻毒,以邪压邪,我变个‘吞口’来吞邪镇恶!”
龙王变成“吞口”的事迹很快在水族传遍,“吞口”能吞八方邪魔,保佑平安健康,于是水族人民便请老摩根据“吞口”的形象画像张贴,保住宅安宁、五谷丰登、人丁兴旺。剪贴纸画容易脱落,于是木匠便仿制吞口的模样做成木雕,绘上颜色挂于门头。
2
憨憨的年轻人
而我,也在一双苍老的手里醒来,看到了人间。
雕刻我的人,总在雕刻的时候说一些我听不懂的话,驱邪、保平安这些词汇日复一日在我耳边回响,日子也在这样的絮絮叨叨里慢慢划过。
我看着眼前的小小村落,发展成大大村子,也看着我的老伙计一个接一个离开,身边的伙伴越来越少。
如今,只有一个年轻人还在坚持了。
注意到他,可能是因为他和我的老伙计不一样,他显得更加笨拙。村子里其他的木匠都心灵手巧,能够雕刻各种各样的木雕。
但是这个年轻人不一样,他只会雕刻我,也不知道年纪轻轻的,为什么显得这么“憨”。
日复一日,年复一年,我总觉得他也会和村子里其他年轻人一样,离开这小村庄,也把难以雕刻的我扔在一旁。
后来,年轻人成了亲,有了属于自己的家,为了生活选择了离开村子。
我想,这一次他应该会放下我了吧。但这个“憨憨”,哪怕离家千里,还是不忘记手里的刻刀和一旁的我。
不仅“憨”,他还很执着。
每次有人给他推荐工作,他不谈钱,不聊环境,只有一个要求,只要吞口传承的活动需要他,他就一定要回去。
3
守护的意义
时间飞逝,我的身边越来越热闹,年轻的朋友在我身边叽叽喳喳。
而院子里的那个青年人,双鬓染了霜白,双手的沟壑也更加深刻。
当家里的噩耗传来的时候,我看着他的背影,头一次有了懊恼和迷茫的情绪。
旁边的朋友,一直吵嚷着问为什么我们不能护他母亲的平安?为什么不能保他顺顺利利?
可被冠上保家平安的我,在生老病死面前,真的感受到了无能为力。那么,如果我失去了这样的能力,他还会日复一日费尽心力地雕刻我吗?
这个“憨憨”,却好像什么都没有感觉到。他依然坚持雕刻,依然带着我走南闯北。我们穿行过高楼大厦,也路过低矮平房。最艰难的时候,我看着他挤在小小的四平空间里,可不论身处什么样的境地,手里的刻刀和我,他一刻都没有丢弃。
四季流转间,我突然明白了“守护”和自己存在的意义。
回想起同伴的戏言:“我们不是神吗?为什么不能保他平安呢?是不是因为我们没开过光啊?”
现在,我想我终于明白所谓的“光”,其实是人们赋予我的美好祈愿,给予他们坦然面对人生悲欢离合的勇气罢了。
我曾在无数灾难面前,成为了人们眼底的一束光;我也曾在文化兴盛时,成为村落里无处不在的符号印记。
我是刻画在他们血脉里的文化记忆,传承着他们的文化基因,承载着他们的气质和情感,是他们价值观念和群体意识的展现。我的存在,是因为他们的存在,也只为了他们而存在。
岁月流转,哪怕身边熟悉的老伙计离开,哪怕我不再具有所谓的“神性”,哪怕越来越少的人知道我。可只要这份牵绊还在,我就在。
我名为“吞口”,是云南水族的老朋友,也是他们珍贵的非物质文化遗产。别看我长得丑,可是我很温柔。
发表评论 取消回复